Chương 1. Tiên Đạo Cầu Tác 1

Thần Châu Hạo Thổ, mảnh đất không biết đã tồn tại bao lâu, yêu thú hoành hành, khí hậu khắc nghiệt, từ thời viễn cổ đến nay, vô số sinh vật hùng mạnh đã ngày đêm tranh đấu để giành giật tài nguyên và không gian sinh tồn hữu hạn. Nhưng cho dù là những sinh vật hùng mạnh ấy, trước uy lực của đất trời cũng trở nên vô cùng nhỏ bé.

Không biết từ khi nào, cũng không biết là do tiến hóa tự nhiên hay là kiệt tác vô tình của một vị tiên nhân nào đó, nhân loại đã ra đời.

So với những yêu thú và chủng tộc tồn tại từ thời viễn cổ, sức mạnh của nhân loại có vẻ không đáng kể, nhưng lại có khả năng học hỏi và sáng tạo đáng kinh ngạc. Nhân loại lần lượt học được cách tạo ra lửa, dệt lưới, trồng trọt, xây nhà, không ngờ lại có thể giành được một không gian sinh tồn giữa hoàn cảnh khắc nghiệt này bằng sức mạnh nhỏ bé của mình.

Nhưng dục vọng của con người là vô tận, sau khi giải quyết được vấn đề cơm ăn áo mặc và sinh tồn, với tinh thần nhân định thắng thiên, vô số bậc tài trí tuyệt luân bắt đầu nỗ lực hướng tới một mục tiêu mới, đó chính là—Trường Sinh.

Từ khi ra đời, nhân loại đã vô cùng ngưỡng mộ năng lực cường đại và tuổi thọ dài lâu của các chủng tộc tồn tại từ thời viễn cổ. Trải qua vạn năm tìm tòi và học hỏi, nhân loại cuối cùng cũng có được hệ thống công pháp của riêng mình, lấy thân thể làm tiểu thiên địa, hấp thu thiên địa nguyên khí để rèn luyện bản thân.

Tuy chỉ có một bộ phận cực nhỏ mới có đủ thiên phú để tu luyện những công pháp này, và còn xa mới đạt được trường sinh, nhưng cũng giúp những người có thể tu luyện này sống thêm được nhiều năm tháng trên cơ sở trăm năm tuổi thọ. Về phần sức mạnh cá nhân thì càng đạt đến cảnh giới kinh thiên động địa, tu luyện đến cực hạn thậm chí có thể sánh ngang với các chủng tộc thời viễn cổ.

Trong nhân loại, số lượng cao nhân đại năng tu luyện công pháp chân quyết ngày càng nhiều, quyết tâm độc chiếm Thần Châu Hạo Thổ của nhân loại cũng ngày một lớn. Cuối cùng, dưới sự đồng tâm hiệp lực của mọi người, những chủng tộc viễn cổ kia, hoặc bị phong ấn, hoặc bị trục xuất, và mảnh đại lục này cuối cùng cũng nằm dưới sự chủ đạo của nhân loại. Dù thỉnh thoảng vẫn có yêu thú tấn công nơi ở của con người, nhưng nhìn chung, xã hội loài người đã bắt đầu phát triển ổn định dưới sự dẫn dắt của người tu đạo. Và mảnh đất này, cũng từ lúc đó được nhân loại gọi là Thần Châu Hạo Thổ.

Còn số ít những người có thể tu luyện công pháp này thì được gọi là người tu tiên, hoặc người tu ma, gọi chung là người tu đạo, được người thường đời đời phụng dưỡng. Dựa vào sự lý giải, thái độ, và tâm tính khác nhau đối với chân lý của đất trời, họ chia thành chính đạo, ma đạo và các môn phái khác nhau. Sau khi nhân loại chiếm cứ Thần Châu Hạo Thổ, không còn ngoại xâm, các môn phái lớn nhỏ của chính tà hai đạo cũng bắt đầu những cuộc nội đấu không ngừng, mức độ thảm khốc còn hơn cả cuộc chiến với các chủng tộc viễn cổ năm xưa.

Thời gian trôi qua, người tu đạo cũng dần quên mất các chủng tộc viễn cổ mạnh mẽ đến nhường nào. Mà những chủng tộc viễn cổ này, liệu có thật sự cam tâm để Thần Châu Hạo Thổ cho nhân loại độc chiếm?

Câu chuyện của chúng ta bắt đầu tại một môn phái tu tiên tên là Cửu Hoa môn.

Ở phía nam Thần Châu Hạo Thổ, là Thập Vạn Hoang Sơn rộng lớn không thấy điểm dừng. Nơi đây đất đai hoang vu, nhiều đầm lầy độc trùng, chướng khí lan tràn, thậm chí còn có lời đồn rằng rất nhiều yêu thú cường đại từ thời viễn cổ còn sót lại đang ẩn mình tại đây. Vì vậy, ngoại trừ những người tu đạo Luyện Khí có thể phi thiên độn địa, người thường thực sự không thích hợp để sinh sống. Cho nên từ rất lâu trước đây, mọi người về cơ bản đã từ bỏ nơi này, đa số đều sống ở miền trung và miền đông của Thần Châu Hạo Thổ, nơi đất đai màu mỡ bằng phẳng, khí hậu ôn hòa.

Nhưng hễ nơi nào có người là nơi đó có giai cấp và xung đột, giai cấp thống trị hưởng thụ thành quả lao động mà không làm việc, giai cấp bị trị làm lụng vất vả mà vẫn thiếu ăn thiếu mặc, từng có người than rằng: "Chính sách hà khắc còn đáng sợ hơn hổ dữ". Dưới sự áp bức, nhiều người vì kế sinh nhai đã phải rời bỏ quê hương đến đây, lập sơn trại để phòng ngự mãnh thú, cố gắng canh tác trên mảnh đất cằn cỗi để kiếm cái ăn. Tuy vất vả, nhưng lại xa triều đình, không bị chiến loạn ảnh hưởng, càng không có thuế má, nên ít nhất vẫn còn một con đường sống.

Đương nhiên, không ai dám đi sâu vào Nam Hoang, nhưng nếu chỉ lập thôn trại ở vùng rìa Nam Hoang thì mọi người vẫn có đủ sức tự bảo vệ mình. Cứ như vậy, vùng ven Nam Hoang dần dần cũng có vài phần thịnh vượng. Sống xa sự áp bức của triều đình thậm chí còn có đôi chút hương vị tiêu dao tự tại.