Chương 7. Chỉ Là Khởi Đầu

Thầy Trần biết chúng tôi không hiểu "thâu thiên hoán nhật" là cái gì, nên chủ động giải thích.

Ông nói: “Nơi chôn cất dưới mộ ông Đình chắc chắn không phải chỗ bình thường. Có vẻ như "địa hổ" mà cũng giống "bát quái địa". Còn chính xác là loại đất gì, tôi nhìn không ra, đó là chuyên môn của những thầy phong thủy. Nhưng ông Đình chắc chắn biết rõ. Không thì sao lại dặn dò các cháu nhất định phải chôn ở chỗ đó. Tôi đoán, ông Đình không chỉ biết về miếng đất ấy, mà còn biết bên dưới có một ngôi mộ, và nhìn ra được là ngôi mộ đó sắp được thời, nên ông đã dùng thủ pháp "thâu thiên hoán nhật". Chôn mình vào đó, ăn cắp vận khí của người trước, chuyển sang cho chính mình. Hai trăm năm vận khí, ông Đình nói ăn cắp là ăn cắp, ông ta thật sự không phải dạng vừa.”

Bác Hai tôi hỏi: "Cái này nghĩa là sao?"

Thầy Trần nói: "Anh nghĩ xem. Nếu là anh, vất vả tích lũy vận khí dưới đất hai trăm năm. Đột nhiên có kẻ ngoại lai đến tranh giành, anh có bằng lòng không? Chắc chắn không rồi! Nhưng mà người ta cố tình tranh, anh làm sao? Chắc chắn là đánh một trận thật tơi bời phải không? Vấn đề là nếu người này là kẻ anh đánh không nổi thì sao? Đơn giản thôi, vậy anh chỉ có thể chọn gia đình hắn mà ra tay. Đây cũng là lý do tương tự. Vị kia dưới đất đã chọn đứa bé này. Vậy nên, ông Đình thật sự tàn nhẫn, vạn nhất ông tính sai, cháu trai ông không phải cũng xong luôn?"

Thầy Trần dừng lại một chút, tiếp tục nói: "Đây mới là điểm tàn nhẫn thứ nhất của ông, thực ra chỗ tàn nhẫn nhất của ông không phải ở đây, mà là ông còn tàn nhẫn hơn với chính bản thân mình!"

Bác Hai vội hỏi: "Điều này lại là thế nào?"

Thầy Trần nói: "Anh có biết một trong những điều kiện của 'thâu thiên hoán nhật' là gì không?"

Chúng tôi đều lắc đầu.

Tôi thấy Thầy Trần hít một hơi thật sâu, rồi mới nói: "Tuy tôi không phải người của dòng tẩu thi (赶尸:dẫn xác), nhưng tôi cũng biết, không, nên nói là chỉ cần là người trong giới đều biết, muốn dùng 'thâu thiên hoán nhật' có một điều kiện là phải là người sống chôn xuống, có nghĩa là phải chôn sống!"

Bác Cả, Bác Hai và tôi đều trợn mắt to, đặc biệt là tôi, đầu óc vo vo một tiếng, chỉ cảm thấy một trận trống rỗng!

Nếu Thầy Trần nói đúng, vậy thì ông nội tôi thực ra chưa chết, mà chúng tôi đã chôn sống ông!?

Thầy Trần có lẽ nhìn thấy nỗi đau khổ trên mặt chúng tôi, nên an ủi: "Các anh cũng đừng buồn, đây là lựa chọn của chính ông Đình."

"Bép!" Bác Cả trực tiếp tát một cái vào mặt mình, không ngừng lặp lại: "Lẽ ra phải đưa bệnh viện, lẽ ra phải đưa bệnh viện..."

Thầy Trần nói: "Dù có đưa bệnh viện, bệnh viện cũng sẽ chẩn đoán tử vong. Thủ đoạn của ông Đình, nên là 'luyện hoạt thi' trong dòng tẩu thi. Có nghĩa là ông đã luyện bản thân thành một xác chết, nếu không phải người trong giới, không thể biết ông thực ra vẫn còn sống. Nếu tôi đoán không sai, trước khi hạ táng, miệng ông Đình nên là không thể nhắm lại, mà còn ngày càng há to. Đó là vì ông muốn tự ngạt thở mình, nên mới há to miệng. Và lý do khác của việc há to miệng, là vì ông muốn hút vận khí của vị kia dưới đất."

Thầy Trần này không hề nhìn thấy thi thể ông nội tôi, nhưng chỉ dựa vào việc đào mộ ông nội trước đó mà biết được bao nhiêu chuyện, và nói gần như không sai chút nào, phải nói rằng tài năng của Thầy Trần này thật không thể chê được. Nhưng ngay cả một nhân vật tài giỏi như thế này, vẫn nói rằng trước mặt ông nội tôi chỉ là tay mơ, vậy ông nội tôi đã tài giỏi đến mức độ nào, tôi gần như không dám tưởng tượng.

Thầy Trần nhìn Bác Hai tôi một cái, tiếp tục nói: "Anh hỏi tôi thi thể cha anh đi đâu, giờ tôi có thể nói với anh, thi thể cha anh bây giờ nên đang nằm trong mộ của vị kia dưới đất. Nên anh đừng đi tìm khắp nơi nữa, tìm cũng không thấy đâu. Ngoài ra, tôi muốn nhắc nhở các anh một câu, các anh đừng có nghĩ đến việc đi đào mộ, tôi nói với anh, ngôi mộ đó, giờ ai đào, người đó chết!"

Tôi hỏi: "Tại sao?"

Thầy Trần nói: "Tại sao? Tôi khó khăn lắm mới làm ngôi mộ đó yên tĩnh, nếu ai đó lại đi quấy rầy nó, lúc đó không chỉ vị kia dưới đất, mà cả ông nội anh, đều sẽ không tha thứ, anh tự nghĩ xem, bị hai nhân vật tàn nhẫn như vậy hận thù, còn có mạng sống nào?"

Bác Hai tôi nói: "Vậy cha tôi còn trèo ra nữa không?"

Nói đến đây, tôi thấy cơ thể Thầy Trần rõ ràng run lên, rất rõ là ông đang sợ hãi.

Thầy Trần nói: "Anh tốt nhất là cầu Phật phù hộ cha anh đừng ra nữa. Không thì..."

"Không thì sao?" Bác Hai hỏi vội.

Thầy Trần nói: "Cảnh muôn chuột bái mộ trước đó anh thấy rồi phải không? Tình huống này trong lịch sử chỉ xuất hiện một lần. Nghe nói là hơn hai nghìn năm trước, xảy ra ở Sơn Tây Trường Bình, có người 'luyện hoạt thi', luyện ra muôn chuột bái mộ, kết quả một đội quân biến mất vô cớ. Và đội quân này, tổng cộng bốn mươi lăm vạn người!"

Tôi nghe đến đây, đầu óc vo vo một tiếng, thốt ra: "Bạch Khởi? Trận Trường Bình?"

"Cái gì Bạch Khởi Hắc Khởi? Tôi chưa nghe, tôi cũng chỉ nghe thầy tôi kể. Câu nói cuối cùng trước khi ông qua đời là, sau này ngươi nếu gặp muôn chuột bái mộ, thì chạy thật nhanh thật xa. Nếu không phải tôi không thể đi đường ban đêm, tôi đã rời khỏi đây từ lâu rồi." Thầy Trần nói trong khi cơ thể vẫn run rẩy, dường như vẫn còn sợ hãi cảnh tượng trước đó. (Sau này tôi mới biết, những người làm nghề đóng giày, không thể đi đường ban đêm, vì dưới chân họ có một chiếc giày âm.)

Bác Cả hỏi tôi: "Cái gì gọi là Trận Trường Bình?"

Tôi nói: "Trận Trường Bình là thời cổ đại quân Tần và quân Triệu đánh nhau, vì xảy ra ở Trường Bình nên gọi là Trận Trường Bình. Cuối cùng, quân Triệu thua trận, quân Tần thắng lợi chiếm Trường Bình, và chôn vùi hơn 40 vạn binh sĩ Triệu hàng phục. Còn tướng quân chỉ huy quân Tần, tên là Bạch Khởi." (Chi tiết Trận Trường Bình có ghi trong sách sử, không rõ cũng có thể tìm hiểu.)

Bác Hai hỏi Thầy Trần: "Bạn cũ, ý anh là nói cha tôi sẽ giết người?"

Thầy Trần lắc đầu: "Bây giờ tôi cũng không nói rõ được. Ban đầu tôi tưởng ông Đình chỉ là để hút vận khí của vị kia dưới đất, nên cũng giúp ông một tay. Tôi đặt bia ngược lại, là muốn ông Đình ổn định áp đảo vị kia. Và tôi còn để một đôi giày của tôi lên trên bia, nên không có vấn đề gì lớn. Nhưng cảnh muôn chuột bái mộ sau đó, tôi sao có thể nghĩ ra. Nếu biết sẽ như thế này, giết tôi tôi cũng không đến đây."

"Vậy giờ chúng tôi làm sao?" Bác Hai lại hỏi.

Thầy Trần nói: "Tôi thật sự không biết làm sao. Bây giờ tôi còn không biết những con chuột đó bái vị kia dưới đất hay bái cha anh, tôi có cách nào đâu? Dù sao mai trời sáng tôi sẽ đi, chuyện sau đó, tôi bất lực rồi."

Tôi hỏi: "Những con chuột bái ai, có khác biệt gì không?"

Thầy Trần nói: "Nếu bái ông Đình thì còn dễ nói, dù sao ông sinh thời cũng là thầy tẩu thi, được vận khí của vị kia dưới đất, bị muôn chuột triều bái cũng là đương nhiên. Nếu bái vị kia dưới đất, chứng tỏ hắn đã thành khí vận, vậy thì những kẻ đã quấy rầy hắn, tức là dân trong làng các anh, đều phải chết!"

Nghe lời Thầy Trần, Bác Cả, Bác Hai và tôi đều không biết phải dùng từ nào để hình dung tâm trạng lúc này. Tôi vốn tưởng thế giới này đều là duy vật biện chứng, ma quỷ gì, yêu quái gì, đều là thứ hư cấu, nhưng những gì trải qua hiện tại gần như hoàn toàn đảo lộn thế giới quan của tôi.

Nhưng tôi vẫn còn rất nhiều thứ không hiểu, tại sao ông nội từ ái mà lại thành thầy tẩu thi trong miệng Thầy Trần? Tại sao ông lại tự chôn sống mình để luyện hoạt thi? Vị kia dưới đất cuối cùng có danh tính gì? Ông nội sinh thời còn giấu bao nhiêu bí mật? Muôn chuột triều bái, cuối cùng bái ai?

Tôi như thấy lại trước mộ ông nội, hàng nghìn vạn con chuột đứng thẳng quanh mộ, dùng móng trước vuốt ria mép từ dưới lên trời, giống như tay cầm ba nén hương lễ bái.

Trước khi về, tôi tưởng việc ông nội qua đời là kết thúc của một người, không ngờ đây chỉ mới là khởi đầu của câu chuyện...