Chương 18. Tối Tiên Du 18

Tây Môn Soái gật đầu: "Ân... Nếu tiền bối và cung chủ đã có duyên gặp mặt, vậy tại hạ sẽ nể mặt tiền bối, cáo từ." Dứt lời, không dừng lại, xoay người ngự Càn Khôn Quyển bay đi. Chết vì sĩ diện, nói chính là loại người như Tây Môn Soái. Người duy nhất biết chuyện là Lâm Phiền thì cười đến vỡ bụng, mẹ nó chứ, đúng là ngươi giỏi giả vờ thật. Ngươi lợi hại, ta quả thật không thể vạch trần ngươi.

...

Tây Môn Soái đã lui, Lâm Phiền không buồn để ý đến cung chủ hay công chúa gì nữa, mà từ trong phòng nhảy xuống tầng một, thu hồi phù chú, một thanh cổ kiếm u tối không chút ánh sáng đang lặng lẽ nằm trên đất. Đây không phải là thuật vẽ đất làm nhà giam, mà là Ẩn Thân Phù, dùng để ẩn giấu thanh cổ kiếm. Giấy vàng và cổ kiếm lúc đó đều không có linh khí nên hoàn toàn không thể cảm nhận được vị trí. Ẩn Thân Phù đối với người thường rất hữu dụng, có thể dùng để trộm gà bắt chó, nhưng đối với người có tu vi, họ có thể cảm nhận được gần đó có tu chân giả, trừ phi tu vi của người kia cao đến mức không thể cảm nhận được. Mà người như vậy thì cũng chẳng cần đến Ẩn Thân Phù. Ẩn Thân Phù là một loại phù chú gần như vô dụng, nhưng Lâm Phiền lại có thể biến phế thành bảo, dùng đúng Ẩn Thân Phù vào thời khắc và vị trí mấu chốt.

Cổ Nham ấn kiếm quang xuống, đáp xuống mặt đất, mọi người đều rất tò mò kiếm độn là gì, nhưng không ai hỏi. Như không ai hỏi Diệp Vô Song làm sao thu thập được những pháp quyển kia, và làm thế nào để sử dụng chúng. Lâm Phiền nhặt cổ kiếm lên: "Cổ Nham sư huynh, thanh kiếm này tặng cho huynh."

Cổ Nham lắc đầu: "Kiếm này đã tâm thần tương thông với chủ nhân, trừ phi giết chết chủ nhân của nó, sau đó cưỡng ép luyện hóa mới có thể thu làm của mình. Hơn nữa, chất liệu của kiếm này cũng bình thường, không phải thượng phẩm."

Nếu là người khác nói vậy, có thể sẽ bị hiểu lầm là vì chê kiếm kém nên Cổ Nham mới không nhận. Nhưng đám người Lâm Phiền biết, Cổ Nham chỉ đang nói sự thật, không hề có ý định tham lam thanh cổ kiếm này. Lâm Phiền hỏi: "Ta thấy Tây Môn Soái lấy Càn Khôn Quyển từ trong ngón tay ra, hắn giấu nó thế nào vậy? Còn ngươi nữa, cung chủ, trước đó không thấy ngươi mang theo cổ cầm."

Cung chủ cũng đáp xuống, ôm đàn nói: "Đây là túi Càn Khôn, ta nghĩ thứ Tây Môn Soái dùng chắc là Càn Khôn Giới."

Nghe qua rồi, nghe qua rồi. Trong mắt Lâm Phiền tinh quang đại thịnh, nhìn chằm chằm vào chiếc túi Càn Khôn hình túi thơm bên hông cung chủ, đây đúng là một món đồ tốt.

Càn Khôn Quyển mà Tây Môn Soái sử dụng không có nửa xu quan hệ gì với túi Càn Khôn, nhiều nhất thì cả hai đều là pháp bảo. Túi Càn Khôn còn được gọi là túi Như Ý Càn Khôn, chuyên dùng để chứa đồ. Nghe nói túi Càn Khôn tốt có thể chứa hết toàn bộ gia sản của Chính Nhất Tông, mà khi mang theo lại không cảm thấy chút trọng lượng nào.

Túi Càn Khôn, Càn Khôn Giới chỉ có một nguồn gốc, đó là luyện khí. Pháp môn luyện khí rất đơn giản, rất nhiều người ở Vân Thanh Sơn đều biết, ngay cả Lâm Phiền cũng biết. Nhưng vật liệu lại vô cùng khắt khe, đầu tiên cần da của linh thú ngàn năm, hai ngàn năm cũng được, túi Càn Khôn luyện ra sẽ càng thêm cực phẩm. Còn cần mỗi loại một miếng hắc bạch huyền thiết trăm năm, nghe đồn hắc bạch huyền thiết chỉ có ở Quỷ Vực, hơn nữa loại trên trăm năm cực kỳ hiếm có, tu chân giả bình thường ngay cả việc tiến vào Quỷ Vực cũng vô cùng khó khăn, huống chi là đi tìm. Chủ yếu là hai loại vật liệu này khó kiếm, còn những thứ khác như xương yêu thú, hổ phách, vẫn có cách để thu được.

Lâm Phiền tò mò hỏi: "Cung chủ, túi Càn Khôn của ngươi từ đâu ra?"

Người ta có ơn cứu giúp, cung chủ không giấu giếm: "Là do người khác tặng lại cho ta, túi Càn Khôn này không được tốt lắm, chỉ rộng một trượng, nghe nói linh thú mới chỉ có năm trăm năm tuổi."

Cổ Nham nói: "Tàn sát linh thú chỉ vì một cái túi Càn Khôn, Ma Giáo hành sự quả nhiên ngang ngược."

Hắn chỉ là nói lên sự thật, Vân Thanh Môn có môn quy, đệ tử môn hạ trừ khi tự vệ, nếu không không được tàn sát linh thú. Vân Thanh Sơn tuy không có linh thú năm trăm, một ngàn năm, nhưng linh thú trăm năm thì vẫn có. Linh thú bẩm sinh vô hại, linh thú năm trăm năm có thể hóa thành hình người, có thể nói chuyện, không khác gì con người. Nhưng lý niệm cốt lõi của Ma Giáo là kẻ mạnh làm vua, linh thú chỉ được xem như một loại vật liệu, như nhân sâm, thành tinh thì có thể hái, chưa thành tinh cũng có công dụng của chưa thành tinh, đây cũng là một mâu thuẫn rất lớn trong Ma Đạo Minh Ước.

Ngươi mới ngang ngược, Lâm Phiền cười khổ, người ta đang chuẩn bị cảm ơn mọi người, nếu ngươi không so đo con linh thú vô danh đã bị biến thành túi da kia, mọi người khách sáo vài câu rồi đường ai nấy đi. Cớ gì phải biến bầu không khí vốn đang hòa hợp thành một buổi hội thảo giữa ma và đạo chứ?