Chương 10. Tối Tiên Du 10

Trong mười hai châu, cao thủ luyện khí ở Tây Châu, cũng là nơi thế lực của Ma Giáo tọa lạc. Vân Thanh Môn năm xưa cũng có hai vị cao thủ luyện khí, cũng có Luyện Khí Tông. Trong đó một vị trước khi pháp bảo thành hình đã bỏ nhầm vật liệu, dẫn đến pháp bảo tự nổ, làm nổ tung Luyện Khí Tông, khiến hơn mười đệ tử luyện khí toàn bộ bỏ mình. Một vị khác là một cao nhân luyện khí có thiên phú hơn người từ trăm năm trước, năm mươi năm trước đã rời khỏi Vân Thanh Sơn, nói muốn đến vùng đất cực hàn tìm kiếm Thiên Địa Dung Lô, lấy được Hỏa Dung Lô mang về Vân Thanh Sơn, nhưng đến nay vẫn bặt vô âm tín, e rằng cũng đã lìa đời.

Pháp Quyển này của Diệp Vô Song, chính là pháp bảo mà vị cao nhân luyện khí này để lại cho sư phụ của nàng là Diệt Tuyệt Chân Nhân, vị cao nhân luyện khí này thuộc về Tử Trúc Lâm, là một nữ nhân. Đạo gia coi trọng tạo hóa, hơn năm mươi năm qua, vẫn không có ai chú ý tới Pháp Quyển mà Diệt Tuyệt Chân Nhân đặt ở một vị trí dễ thấy trong Tàng Thư Các, cùng lắm cũng chỉ lướt qua những văn tự trên đó, đáng tiếc những văn tự ấy hoàn toàn không có logic, hoàn toàn là những chữ Đạo gia thường dùng được ghép lại một cách ngẫu nhiên. Lần đầu tiên Diệp Vô Song đến Tàng Thư Các đã phát hiện ra Pháp Quyển này, yêu thích không nỡ rời tay, Diệt Tuyệt Chân Nhân hỏi nàng tại sao, nàng trả lời rằng lúc nhỏ mình rất ngưỡng mộ những đứa trẻ được đến trường tư thục, trên Pháp Quyển này có rất nhiều chữ, cho nên nàng rất thích.

Cái lý do chẳng ra lý do này chính là tạo hóa, sau đó Diệt Tuyệt Chân Nhân bèn truyền thụ cho Diệp Vô Song pháp môn ‘Tâm Luyện’, Diệp Vô Song đã tốn ba năm thời gian, cuối cùng cũng luyện hóa được Pháp Quyển, biến nó thành của mình.

Đây là một kết thúc có hậu, sau đó Diệp Vô Song bắt đầu kể lể câu chuyện bi thương, chính là tuổi thơ bi thảm của nàng. Nói một cách đơn giản, gia cảnh rất nghèo khó, năm tám tuổi nàng bệnh sắp chết, các đại phu đều bó tay, mà phụ thân nàng nghe nói trên Vân Thanh Sơn có tiên nhân. Thế là ông cõng nàng đi trăm dặm đến sơn môn Vân Thanh Sơn cầu cứu. Diệt Tuyệt Chân ân tình cờ đi ngang qua, cứu chữa cho Diệp Vô Song, đồng thời thu nhận nàng vào Tử Trúc Lâm.

Diệp Vô Song nhìn Lâm Phiền và Bạch Mục bằng đôi mắt to tròn: Tiếp theo các ngươi nên hỏi, sau khi ta nhập môn có còn gặp lại cha ta không.

Không hỏi, không hỏi, nhất quyết không hỏi. Lâm Phiền và Bạch Mục nhìn nhau, thấy được sự kiên quyết trong mắt đối phương. Đại tỷ à, nửa canh giờ rồi, chỉ có một mình ngươi nói, nói mãi, nói không ngừng...

Bạch Mục nhìn về phía trước, thấy Cổ Nham đang một mình bay, bèn nói: "Cổ Nham sư huynh dường như thật sự không thích nói chuyện."

"Ta biết, ta biết." Diệp Vô Song giơ tay.

Lờ đi, Lâm Phiền trả lời: "Tu vi của Cổ Nham sư huynh có lẽ là cao nhất trong mấy người chúng ta, ta đoán hắn có lẽ đã bước vào Kim Đan sơ kỳ."

Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh... Ba giai đoạn này được gọi là giai đoạn trưởng thành, vì mỗi người mỗi khác, thời gian dài ngắn cũng khác nhau. Có người cả đời chỉ quanh quẩn ở cảnh giới Trúc Cơ, không thể chạm tới ngưỡng cửa Kim Đan.

Nói đơn giản, Trúc Cơ là gieo hạt, Kim Đan là nở hoa, Nguyên Anh là kết trái. Nhưng vì mỗi người mỗi khác, phương hướng tu luyện chú trọng cũng khác nhau, làm sao để tiến vào Kim Đan? Có người có thể dựa vào kinh nghiệm của tiền nhân, có người lại không dùng được, phải tự mình lĩnh ngộ. Mà lĩnh ngộ lại chia làm hai loại là bế quan và rèn luyện. Chính đạo thường là bế quan tu luyện, không thành thì cũng là đạo pháp tùy tâm. Còn Ma Giáo, khi bế quan tu luyện không có kết quả, các đệ tử sẽ đến Thương Mang Tuyệt Địa để chém giết cùng tà phái, trong chiến đấu sinh tử để chạm tới ngưỡng cửa nhập môn Kim Đan, người thành công tuy chỉ có vài người, kẻ chết lại vô số, nhưng trong tình thế bất đắc dĩ, đó không phải là không có một lối thoát. Khác biệt lớn nhất giữa Ma Giáo và Chính đạo nằm ở đây, Chính đạo thuận theo tự nhiên, không luyện được thì ta không luyện nữa, thành sự tại thiên. Ma Giáo thì nghịch thiên cải mệnh, chỉ cần ta nỗ lực, không có gì là không làm được, nhân định thắng thiên.

Không thể nói ai đúng ai sai, thắng làm vua thua làm giặc, Ma Giáo chưa bao giờ tuyên dương những tấm gương thành công trong rèn luyện sinh tử, bởi vì sau lưng một người thành công là vô số xương khô. Ma Quân đương nhiệm cũng khuyên giáo đồ từ bỏ hành vi tự sát có tỷ lệ thành công cực thấp này. Nhưng hàng năm luôn có vài nhóm đệ tử Ma Giáo tiến vào Thương Mang Tuyệt Địa để tiến hành rèn luyện sinh tử, hòng tìm kiếm đột phá.

Kim Đan tuy không phải là quá khó đạt được, nhưng nói một cách tương đối, Cổ Nham ở tuổi này đã chạm tới ngưỡng cửa Kim Đan, đó là vô cùng lợi hại, Tông chủ Chính Nhất Tông ước tính Lâm Phiền phải cần mười năm sau mới có thể tiến vào Kim Đan kỳ.